Belajar Bahasa Arab Dari Bahasa Indonesia

Ternyata banyak kata dalam bahasa Indonesia yang berasal dari bahasa Arab, berikut ini contohnya:

  • A
    • Abadi ( أبدي )
    • Adat ( عادة )
    • Adil ( عادل )
    • Ahad ( أحد )
    • Ahli ( أهل )
    • Aib ( عيب )
    • Ajal ( أجل )
    • Akal ( عقل )
    • Akhir ( أخير )
    • Akhlak ( أخلاق )
    • Akrab ( أقرب )
    • Alamat ( علامة )
    • Amanah ( أمانة )
    • Alam ( عالم )
    • Alat ( آلة )
    • Asal ( أصل )
    • Asli ( أصلي )
    • Awal ( أول )
  • B
    • Bab ( باب )
    • Badan ( بدن )
    • Bahas ( بحث )
    • Batin ( باطن )
    • Batal ( بطل )
    • Bait ( بيت )
    • Bakhil ( بخيل )
    • Bala ( بلاء )
  • C
  • D
    • Dahsyat ( دهشة )
    • Dakwah ( دعوة )
    • Dai ( داعي )
    • Doa ( دعاء )
    • Daerah ( دائرة )
    • Dewan ( ديوان )
    • Daftar ( دفتر )
    • Dalil ( دليل )
    • Daur ( دور )
    • Derajat ( درجة )
    • Dunia ( دنيا )
    • Dzikir ( ذكر )
  • E
  • F
    • Faidah ( فائدة )
    • Fakir ( فقير )
    • Fana ( فناء )
    • Fikir ( فكر )
    • Fitnah ( فتننة )
    • Fithrah ( فطرة )
  • G
    • Ghaib ( غائب )
    • Gamis ( قميص )
  • H
    • Hadiah ( هدية )
    • Hal ( حال )
    • Hadir ( حاضر )
    • Hasad ( حسد )
    • Haid ( حيض )
    • Hajat ( حاجة )
    • Hamil ( حامل )
    • Haram ( حرام )
    • Hasil ( حاصل )
    • Hewan ( حيوان )
    • Hidayah ( هداية )
    • Hijrah ( هجرة )
    • Hukum ( حكم )
    • Hakim ( حاكم )
    • Hak ( حق )
    • Hakikat ( حقيقة )
    • Hayat ( حياة )
    • Hibah ( هبة )
    • Hikayat ( حكاية )
    • Hikmah ( حكمة )
    • Hormat ( حرمة )
    • Hina ( هين )
    • Huruf ( حروف )
  • I
    • Ilmu ( علم )
    • Ilmiah ( علمية )
    • Iman ( إيمان )
    • Insan ( إنسان )
    • Istilah ( اصطلاح )
    • Istirahat ( استراحة )
    • Isyarat ( إشارة )
  • J
    • Jadwal ( جدول )
    • Jamaah ( جماعة )
    • Jasad ( جسد )
    • Jawab ( جواب )
    • Jenis ( جنس )
    • Jilid ( جلد )
    • Jumat ( جمعة )
  • K
    • Kabar ( خبر )
    • Kalam ( كلام )
    • Kalimat ( كلمة )
    • Kalbu ( قلب )
    • Kamis ( خميس )
    • Kamus ( قاموس )
    • Karib ( قريب )
    • Kertas ( قرطاس )
    • Kias ( قياس )
    • Kisah ( قصة )
    • Kitab ( كتاب )
    • Kuliah ( كلية )
    • Kuburan ( قبر )
    • Kursi ( كرسي )
  • L
    • Lisan ( لسان )
  • M
    • Madrasah ( مدرسة )
    • Majalah ( مجلة )
    • Majlis ( مجلس )
    • Makalah ( مقالة )
    • Makhluk ( مخلوق )
    • Maklum ( معلوم )
    • Makna ( معنى )
    • Makruf ( معروف )
    • Maksud ( مقصود )
    • Malaikat ( ملائكة )
    • Markaz ( مركز )
    • Masalah ( مسألة )
    • Masjid ( مسجد )
    • Mati ( ميت )
    • Misal ( مثال )
    • Miskin ( مسكين )
    • Mungkin ( ممكن )
    • Munkar ( منكر )
    • Mustahil ( مستحيل )
    • Musibah ( مصيبة )
    • Mushalla ( مصلى )
    • Musyawarah ( مشاورة )
  • N
    • Nabi ( نبي )
    • Nasib ( نصيب )
    • Najis ( نجس )
    • Nikmat ( نعمة )
    • Nafas ( نفس )
    • Nasab ( نسب )
    • Nafkah ( نفقة )
    • Nikah ( نكاح )
    • Noktah ( نقطة )
  • O
  • P
    • Paham ( فهم )
    • Pasal ( فصل )
    • Pikir ( فكر )
  • Q
  • R
    • Rahmat ( رحمة )
    • Rahim ( رحم )
    • Rasul ( رسول )
    • Rejeki ( رزق )
    • Riwayat ( رواية )
    • Rabu ( أربعاء )
    • Rakyat ( رعية )
    • Risalah ( رسالة )
    • Ruh ( روح )
    • Rujuk ( رجوع )
  • S
    • Saat ( ساعة )
    • Sabar ( صبر  )
    • Sabtu ( سبت )
    • Sabun ( صابون )
    • Sah ( صح )
    • Safar ( سفر )
    • Sahabat ( صحابة )
    • Salam ( سلام )
    • Salju ( ثلج )
    • Sehat ( صحة )
    • Sajak ( سجع )
    • Sedekah ( صدقة )
    • Sekarat ( سكرات )
    • Serikat ( شراكة )
    • Sebab ( سبب )
    • Silaturrahmi ( صلة الرحم )
    • Sihir ( سحر )
    • Sujud ( سجود )
    • Surat ( سورة )
    • Syirik ( شرك )
    • Syukur ( شكر )
    • Selamat ( سلامة )
    • Senin ( اثنين )
    • Selasa ( ثلاثاء )
    • Setan ( شيطلن )
    • Siasat ( سياسة )
    • Sifat ( صفة )
    • Silsilah ( سلسلة )
    • Shalat ( صلاة )
    • Soal ( سؤال )
    • Sohib ( صاحب )
    • Sulthan ( سلطان )
    • Sunnah ( سنة )
    • Syarat ( شرط )
    • Syair ( شاعر )
  • T
    • Taat ( طاعة )
    • Tabiat ( طبيعة )
    • Tauhid ( توحيد )
    • Tabib ( طبيب )
    • Takhayul ( تخيل )
    • Takabbur ( تكبر )
    • Takdir ( تقدير )
    • Tawakkal ( توكل )
    • Tawadhu ( تواضع )
    • Tamak ( طمع )
    • Tamat ( تمت )
    • Taubat ( توبة )
    • Telaah ( مطالعة )
    • Tertib ( ترتيب )
    • Tafsir ( تفسير )
  • U
    • Umat ( أمة )
    • Umum ( عموم )
    • Umur ( عمر )
    • Unsur ( عنصر )
    • Ustadz ( أستاذ )
  • V
  • W
    • Wasit ( واسط )
    • Was-was ( وسواس )
    • Wajah ( وجه )
    • Wajib ( واجب )
    • Wakil ( وكيل )
    • Waktu ( وقت )
    • Wali ( والى )
    • Warisan ( وراثة )
    • Wilayah ( ولاية )
    • Wujud ( وجود )
  • X
  • Y
    • Yakin ( يقين )
    • Yakni ( يعني )
    • Yatim ( يتيم )
  • Z
    • Zalim ( ظالم )
    • Zakat ( زكاة )
    • Zaman ( زمان )
    • Ziarah ( زيارة )
    • Zuhud ( زهد )

Sunnah Tidur Siang

Tidur siang

Sunnah Tidur Siang merupakan hal yang sudah mulai ditinggalkan.

Tidur siang yang kita fahami hanya sebagai kebiasaan yang dilakukan oleh anak-anak selepas pulang sekolah. Bagi anak-anak tidur siang merupaka hal yang menjengkelkan walaupun sebenarnya tidur siang sangat bermanfaatnya.

Mengapa anak-anak sulit tidur siang? hal ini dikarenakan aktivitas anak yang terlalu padat sehingga anak menjadi terhalangi dari kebiasaan yang baik ini.

Sebagai orang tua sebaiknya kita membiasakan anak-anak untuk tidur siang ataupun sekadar beristirahat di siang hari. Dari sisi kesehatan, tentu hal ini banyak manfaatnya, mengistirahatkan tubuh sejenak dari aktivitas agar bugar kembali untuk menyambut aktivitas berikutnya.

Tak hanya dari sisi kesehatan tinjauannya. Jauh lebih penting lagi, tidur siang adalah sunnah yang diajarkan dan dilakukan oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau memerintahkan kita untuk tidur siang dalam sabda beliau yang dinukilkan oleh Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu:

قِيْلُوا فَإِنَّ الشَّيَاطِيْنَ لاَ تَقِيْلُ

Qailulah-lah (istirahat sianglah) kalian, sesungguhnya setan-setan itu tidak pernah istirahat siang.” (HR. Abu Nu’aim dalam Ath-Thibb, dikatakan oleh Al-Imam Al-Albani rahimahullahu dalam Ash-Shahihah no. 1637: isnadnya shahih)

Yang dimaksud dengan qailulah adalah istirahat di tengah hari, walaupun tidak disertai tidur. (An-Nihayah fi Gharibil Hadits)

Apa yang dilakukan dan dihasung oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam ini juga diikuti oleh para sahabat radhiyallahu ‘anhum. Di antaranya ‘Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu dalam riwayat dari ‘Umar ibnul Khaththab radhiyallahu ‘anhu:

رُبَّمَا قَعَدَ عَلَى بَابِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ رِجَالٌ مِنْ قُرَيْشٍ، فَإِذَا فَاءَ الْفَيْءُ قَالَ: قُوْمُوا فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِلشَّيْطَانِ. ثُمَّ لاَ يَمُرُّ عَلَى أَحَدٍ إِلاَّ أَقَامَهُ

Pernah suatu ketika ada orang-orang Quraisy yang duduk di depan pintu Ibnu Mas’ud. Ketika tengah hari, Ibnu Mas’ud mengatakan, “Bangkitlah kalian (untuk istirahat siang, pent.)! Yang tertinggal hanyalah bagian untuk setan.” Kemudian tidaklah Umar melewati seorang pun kecuali menyuruhnya bangkit.”(HR. Al-Bukhari dalam Al-Adabul Mufrad no.1238, dikatakan oleh Al-Imam Al-Albani rahimahullahu dalam Shahih Al-Adabil Mufrad no. 939: hasanul isnad)

Dalam riwayat yang lainnya disebutkan:

كَانَ عُمَرُ رضي الله عنه يَمُرُّ بِنَا نِصْفَ النَّهَارِ –أَوْ قَرِيْبًا مِنْهُ – فَيَقُوْلُ: قُوْمُوا فَقِيْلُوا، فَمَا بَقِيَ فَلِلشَّيْطَانِ

Biasanya ’Umar radhiyallahu ‘anhu bila melewati kami pada tengah hari atau mendekati tengah hari mengatakan, “Bangkitlah kalian! Istirahat sianglah! Yang tertinggal menjadi bagian untuk setan.” (HR. Al-Bukhari dalam Al-Adabul Mufrad no.1239, dikatakan oleh Al-Imam Al-Albani rahimahullahu dalam Shahih Al-Adabil Mufrad no. 939: hasanul isnad)

Begitulah kebiasaan para sahabat g. Diceritakan oleh Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, ketika datang pengharaman khamr, para sahabat sedang duduk-duduk minum khamr di rumah Abu Thalhah radhiyallahu ‘anhu. Dengan segera mereka menuangkan isi bejana khamr, lalu mereka istirahat siang di rumah Ummu Sulaim radhiyallahu ‘anha, istri Abu Thalhah radhiyallahu ‘anhu. Anas radhiyallahu ‘anhu menuturkan:

مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِيْنَةِ شَرَابٌ– حَيْثُ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ –أَعْجَبُ إِلَيْهِمْ مِنَ التَّمْرِ وَالْبُسْرِ، فَإِنِّي لَأُسْقِي أَصْحَابَ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُمْ عِنْدَ أَبِي طَلْحَةَ، مَرَّ رَجُلٌ قَالَ: إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ. فَمَا قَالُوا: مَتَى؟ أَوْ حَتَّى نَنْظُرَ. قَالُوا: يَا أَنَسُ، أَهْرِقْهَا، ثُمَّ قَالُوا عِنْدَ أُمِّ سُلَيْمٍ حَتَّى أَبْرَدُوا وَاغْتَسَلُوا، ثُمَّ طَيَّبَتْهُمْ أُمُّ سُلَيْمٍ ثُمَّ رَاحُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا الْخَبَرُ كَمَا قَالَ الرَّجُلُ. قَالَ أَنَسٌ: فَمَا طَعِمُوهَا بَعْدُ

Tidak ada minuman yang paling disukai penduduk Madinah tatkala diharamkannya khamr, selain (khamr dari) rendaman kurma. Sungguh waktu itu aku sedang menghidangkan minuman itu kepada para sahabat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang sedang berada di rumah Abu Thalhah. Tiba-tiba lewat seseorang, dia mengatakan, “Sesungguhnya khamr telah diharamkan!” Sama sekali para sahabat tidak menanyakan, “Kapan?” atau “Kami lihat dulu.” Mereka justru langsung mengatakan, “Wahai Anas, tumpahkan khamr itu!” Lalu mereka pun beristirahat siang di rumah Ummu Sulaim sampai hari agak dingin, setelah itu mereka mandi. Kemudian Ummu Sulaim memberi mereka minyak wangi. Setelah itu mereka beranjak menuju ke hadapan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Ternyata beritanya memang seperti yang dikatakan orang tadi. Maka mereka tak pernah lagi meminumnya setelah itu.” (HR. Al-Bukhari dalam Al-Adabul Mufrad no.1241, dikatakan oleh Al-Imam Al-Albani rahimahullahu dalam Shahih Al-Adabil Mufrad no. 940: shahihul isnad)

Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu mengabarkan kebiasaan para sahabat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dahulunya:

كَانُوا يُجَمِّعُوْنَ ثُمَّ يَقِيْلُوْنَ

Mereka (para sahabat) dulu biasa melaksanakan shalat Jum’at, kemudian istirahat siang.” (HR. Al-Bukhari dalam Al-Adabul Mufrad no.1240, dikatakan oleh Al-Imam Al-Albani rahimahullahu dalam Shahih Al-Adabil Mufrad no. 939: shahihul isnad)

Jika para sahabat saja bersemangat mengikuti perintah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam serta mengajak yang lainnya melakukan kebaikan ini, tentu kita tak pantas meninggalkannya. Kita melakukan dan kita ajak anak-anak kita untuk melakukannya pula.

Manfaat yang besar akan mereka dapatkan; tubuh akan terasa segar untuk melaksanakan berbagai ketaatan kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, juga menyelisihi kebiasaan setan yang tak pernah istirahat di siang hari. Lebih penting lagi, membiasakan diri mereka untuk meneladani sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Wallahu a’lamu bish-shawab.

Dikutip dari: Penulis : Al-Ustadzah Ummu ‘Abdirrahman Bintu ‘Imran Judul: Tidur Siang